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堅守為人民立言、為人民代言的學術立場
時間：2023-08-10 來源：光明日報 作者：陳曙光
習近平總書記在中共中央政治局第六次集體學習時強調(diào)，“馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論，是為改變?nèi)嗣衩\而創(chuàng)立、在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的”。社會主義中國是人民的國家，中國化馬克思主義是人民的理論。當代中國學術特別是當代中國馬克思主義研究必須站穩(wěn)人民立場，始終堅守為人民立言、為人民代言的學術立場和價值遵循。
一
為誰做學問，是哲學社會科學必須回答的首要問題。習近平總書記在黨的二十大報告中指出，“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的”。哲學社會科學旨在揭示人的社會發(fā)展的普遍規(guī)律及各領域發(fā)展的特殊規(guī)律，本質(zhì)上都是研究“人”的學問。
“人”總是具體的、現(xiàn)實的，是處在特定社會關系、階級關系、利益關系中的人。因此，從不同的社會關系、階級關系、利益關系出發(fā)，學術可能呈現(xiàn)完全不同的模樣。在我國，人民是國家的主人，哲學社會科學必須堅持以人民為中心的研究立場。毛澤東同志早在延安文藝座談會上就指出，“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”。習近平總書記指出，“為什么人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。我國哲學社會科學為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務還是為絕大多數(shù)人服務，是必須搞清楚的問題”?！懊撾x了人民，哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力”。人民既是歷史的“劇作者”，也是歷史的“劇中人”，一個時代最有價值的思想也蘊藏在人民之中。
二
世界上沒有純而又純的哲學社會科學，也沒有純而又純的學術。研究者堅持什么樣的世界觀、方法論特別是價值立場絕不會缺失，總是以這樣那樣的方式注入其中。習近平總書記指出：“哲學社會科學發(fā)展狀況與其研究者堅持什么樣的世界觀、方法論緊密相關。人們必須有了正確的世界觀、方法論，才能更好觀察和解釋自然界、人類社會、人類思維各種現(xiàn)象，揭示蘊含在其中的規(guī)律?！薄啊枷搿坏╇x開‘利益’，就一定會使自己出丑?！比魏螄业恼軐W社會科學研究者都生活在具體的現(xiàn)實社會中，研究什么、怎么研究，主張什么、反對什么，都會打下社會烙印。
學術立場不是虛幻的，而是實實在在存在著的。封建社會是“人的依賴關系”階段，權力支配社會，農(nóng)民階級“他們不能代表自己，一定要別人來代表他們。他們的代表一定要同時是他們的主宰，是高高站在他們上面的權威”。因而，在西方中古時期，哲學淪為神學（統(tǒng)治世俗社會的宗教權威）的婢女。資本主義社會是“物的依賴性”階段，人擺脫了權力的奴役和人身依附，但“資本”又上升為時代的新主人?！霸谫Y產(chǎn)階級看來，世界上沒有一樣東西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，因為他們活著就是為了賺錢，除了快快發(fā)財，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，不知道還有別的痛苦”。資產(chǎn)階級學者服從于、服務于資本利益，資產(chǎn)階級學術從根本上來說是為完善發(fā)展資本主義作辯護。西方雖不乏為人民代言的學者和學術，但就其主流來說是服從資本邏輯的，為資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治服務。我們反對將西方學術話語直接套用于中國，反對不加批判地借鑒西方的思想，反對不加反思地引入西方的理論框架，根本原因也在于此。
今天，社會主義中國正行進在通往“自由個性”階段的途中，權力支配社會或資本宰制一切的陳舊邏輯已經(jīng)退出歷史舞臺，物為人存在。“人民”上升為社會的真正主人，為人民立言、為人民代言是中國特色哲學社會科學的最高利益所在、崇高使命所系。廣大學人應該立志做人民的學問家，不能蛻化為利益集團、權勢團體、特權階層的辯護士，尤其是不能淪為大資本的代言人甚至西方反華勢力的吹鼓手。人民學問家的使命應該是堅持捍衛(wèi)馬克思主義、捍衛(wèi)中國特色社會主義、捍衛(wèi)共產(chǎn)主義，堅持認識論的實踐標準和價值觀的人民利益標準，自覺站在最大多數(shù)人的一邊，做人民利益的忠實代言人。離開了人民利益，就從根本上離開了馬克思主義；背叛了人民立場，也就從根本上背叛了馬克思主義。
三
堅持以人民為中心的立場，這是由我們黨的性質(zhì)宗旨、國家的制度屬性決定的。我們黨是全心全意為人民服務的黨，我們的國家是人民當家作主的國家，黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。中國學術所站立的地方，乃是人民的土地；中國學者所隸屬的隊伍，乃是工人階級的方陣；中國學人所捍衛(wèi)的利益，乃是人民的利益。中國學術要有所作為，就必須貫穿“人民邏輯”，堅持以人民為中心的研究導向，這是中國學術建構的核心價值立場。任何時候，哲學社會科學工作者為人民立言、為人民代言的使命不能丟，為社會主義服務、為人民服務的方向不能變。為人民書寫，為人的全面發(fā)展和社會全面進步提供理論支持和思想智慧，是我國哲學社會科學的特色之所在、使命之所在、價值之所在、生命之所在。習近平總書記寄語廣大哲學社會科學工作者，“要堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，樹立為人民做學問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，自覺把個人學術追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果”。
人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的創(chuàng)新理論無一不是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。黨的十八大以來，我們黨深深扎根人民，匯集民意、集中民智，站在人民立場上推進馬克思主義中國化時代化，人民立場貫穿于習近平新時代中國特色社會主義思想的每一個部分，貫穿于以習近平同志為核心的黨中央治國理政的每一個領域。
習近平總書記強調(diào)，堅持以馬克思主義為指導，首先要解決真懂真信的問題，核心要解決好為什么人的問題，最終要落實到怎么用上來。我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向。當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間。哲學社會科學工作者要尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，尊重人民首創(chuàng)精神，注重從人民的創(chuàng)造性實踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗，上升為理性認識，提煉出新的理論成果。自覺把個人學術追求與黨和人民事業(yè)緊密結(jié)合起來，研究和解決人民實踐面臨的重大理論和現(xiàn)實問題，回答人民群眾普遍關注的時代課題，才能在時代發(fā)展和實踐創(chuàng)新中不斷做出新的學術創(chuàng)造，推進理論創(chuàng)新。
（作者：陳曙光，系中央黨校〔國家行政學院〕習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、馬克思主義學院副院長）
責任編輯：李 悅
執(zhí)行編輯：柏 堯
